Инвестирую в опыт, а не в вещи (#58)
Dejima Store — маленький магазинчик японского дизайна и подарков, подборку которого составляют в основном изделия нишевых местных дизайнеров и производителей. Он находится в районе Марэ в Париже. Именно в магазине Dejima в этом декабре у меня вновь возникло желание скупить половину их каталога. Примерно как и когда-то в Muji или Merci неподалеку. Такое забытое за время жизни в менее столичных городах чувство, знакомое каждому еще с походов в большие детские магазины.
В детстве я не мог себе позволить скупить весь отдел Лего, потому что решение принимали родители. Сейчас же — я не могу себе позволить того же скорее по идеологическим, нежели финансовым соображениям. Во-первых, уже несколько лет я отдаю приоритет свободе перемещений перед радостью обладания или коллекционирования. Многие называют это минимализмом и даже говорят о нем, как о полноценном течении, но меня привели к этому чисто прагматические соображения: иначе жить между нескольких стран просто не получалось. Во-вторых, позитивные психологи еще несколько лет назад в своих книгах и курсах рассказали мне, что материальные приобретения не принесут мне счастья. По крайней мере в сравнении с вложениями в опыт или впечатления. Этому наблюдению уже как минимум несколько десятков лет и оно даже имеет название — experiential advantage. Но лично я узнал о нем только в пандемию из Йельского курса “The Science of Well-Being” (по слухам самый популярный курс на Coursera, завсегдатый категории «когда-нибудь, когда будет время»).
Вообще противопоставление впечатлений материальным благам мне с самого начала показалось довольно неочевидным. Возможно потому, что на русский язык само выражение experiential purchases переводится плохо. Обычно мы не «покупаем» ни впечатления, ни опыт, а «получаем» их пусть и за деньги. То, что под «покупками» понимают носители русского языка — это скорее material purchases. Так вот, на этом немного искусственном противопоставлении experiential и material purchases построены десятки экспериментов и большинство из них убедительно демонстрируют: трата денег на приобретение впечатлений или опыта делает нас счастливее, чем трата денег на материальные блага, в случае если речь идет о свободных средствах (то есть ваши базовые потребности удовлетворены). И да, субъективное ощущение счастья — это довольно сложно измеримая вещь, да и базовые потребности у всех разные. Но тем не менее исследователи с этими категориями из позитивной психологии работают давно и ставить правильные экспертименты уже умеют. И даже дают в меру правдоподобные объяснения этому феномену.
Несколько свежих метаанализов на тему12 предлагают схожие ответы на вопрос, почему так происходит. Во-первых, впечатления — это как правило про совместный опыт. Не всегда, но очень часто. И вот эта социальная составляющая — и есть основный фактор, который очень сильно отличает их от покупки вещей. В век одиночества общение оказывается очень ценным для ощущения счастья (одна из немногих растиражированных рекомендаций, которая подтверждается исследованиями3). Помимо собственно совместного времяпрепровождения впечатления создают почву для разговоров. Вряд ли кто-то захочет слушать долгий пересказ истории покупок, но вот делиться впечатлениями куда интереснее. А общие темы для разговора — это тоже социальный клей, который возвращает нас к тому же первоначальному механизму.
Во-вторых, исследователи считают, что мы меньше сравниваем себя с другими в контексте впечатлений или опыта, и чаще делаем это в контексте вещей. Честно говоря у меня сегодняшнего этот пункт почти не отзывается, но, мне кажется, что в каких-то покупках статусность до сих пор многими принимается в расчет (а это ни что иное как сравнение). Само по себе сравнение с другими — наверное не очень плохо, но как правило не особо продуктивно. Во многом из-за гедонистической адаптации — так психологи называют неизбежное возвращение уровня счастья и удовлетворения от любого события к базовому уровню спустя некоторое время4 (под сноской подробнее про этот феномен). Таким образом, очередная статусная покупка не сделает нас счастливее, потому что желание сравнивать себя с окружающими никуда не пропадет, а вот радость от приобретения улетучится быстро. Но важно и то, что ровно тоже самое касается и очень функциональных, совершенно не статусных покупок. И, наоборот, гедонистической адаптации не очень подверждены впечатления именно из-за своей ограниченности во времени!
В-третьих, впечатления более тесно связаны с нашей идентичностью, мы буквально конструируем собственный нарратив через опыт. Вы можете потратить деньги на еще одни беговые кроссовки, а можете потратить ту же сумму на участие в известном марафоне. Если все сложится удачно, то именно последнее может оставить на вас отпечаток и повлиять на зарождающуюся в вас самоидентификацию себя как бегуна.
Вот так ученые объясняют experiential advantage с точки зрения нашей психологии. Они же не забывают добавить, что конечно же приобретение впечатлений может быть таким же разрушительным для окружающей среды, как и безотчетное потребление (взять, к примеру, авиаперелеты, которые идут в комлекте с путешствиями). Поэтому минимализм в потреблении едва ли спасет мир. Так, несмотря на довольно скудный список материальных приобретений за прошедший год (в основном это обновление уже имевшихся вещей), я налетал миль наверное больше, чем когда-либо в жизни (я насчитал 14 перелетов в 2023-м). Но я точно могу сказать, что это того стоит. Теперь осталось найти способ сделать стратегию инвестирования в опыт более экологичной.
Kumar A. The Unmatchable Brightness of Doing: Experiential Consumption Facilitates Greater Satisfaction Than Spending on Material Possessions // Current Opinion in Psychology. 2022. Vol. 46. ↩︎
Gilovich T., Gallo I. Consumers’ Pursuit of Material and Experiential Purchases: A Review // Consumer Psychology Review. 2020. Vol. 3, No. 1. ↩︎
Folk D., Dunn E. A Systematic Review of the Strength of Evidence for the Most Commonly Recommended Happiness Strategies in Mainstream Media // Nature Human Behaviour. 2023. Vol. 7, No. 10. ↩︎
Sheldon K. M., Lucas R. E. Is It Possible to Become a Permanently Happier Person? // Stability of Happiness. London: Academic Press, 2014:
↩︎Hedonic adaptation, akin to sensory adaptation (Helson, 1964), refers to the tendency to cease noticing particular stimuli over time so that the stimuli no longer have the emotional effects they once had. For instance, we might assume that people who win large sums of money in the lottery will at first be ecstatic but may later adapt as wealth becomes their “new normal.” However, hedonic adaptation may also apply to many other life changes besides monetary ones, such as a new car, a new spouse, or a new child. What once provided a thrill becomes a mere part of the background. This phenomenon gives rise to what has been referred to as the “hedonic treadmill” (Brickman & Campbell, 1971); in this view, pursuing happiness is like walking up an escalator going down, so that one’s position can never really change. Notably, hedonic adaptation is not necessarily a bad thing: presumably the process is important for helping us to recover from negative events, with the downside that permanent increases due to positive events are unlikely.
Hedonic adaptation theories have become popular partly because of the way they correspond to other well-established processes of adaptation within the human body, including the sensory adaptation processes described previously. However, a close examination of sensory adaptation processes reveals that there are strict limits to the adaptation that can occur. <…> …There is actually a very small range of indoor temperatures that people find comfortable and to which they will quickly adapt. Outside this small range, people’s experience is lastingly affected. Hedonic adaptation may function in a similar way. People may adapt quickly and easily to new circumstances as they happen, just as we adapt when we come in from the cold to a “room-temperature” location.